Por Juvencio VIVAR CHÁVEZ

 En Yanahuanca falta lo que a mí me sobra: ideas, invenciones, limpieza pública, encarcelar a las autoridades, pedirles rendición de cuentas y destituir a la Alcaldesa, meterla presa a usted… (de "Historia de Garabombo el Invisible", Manuel Scorza, 1972)

En que fallamos? ¿Qué nos falta o qué nos sobra a los que tuvimos la dicha o aparente dicha de nacer en lo que alguna vez nos atreviéramos a decir el Edén del Chaupihuaranga: Yanahuanca? ¿Somos o no somos lo que la naturaleza hizo de nosotros: indígenas? ¿Qué importancia puede tener ser o no ser indígena, mestizo, k´ara, mishti, blanco, gringo, pro-indígena, anti-indígena o extra-indígena? (…)

¿Qué significa en cada uno de nosotros tener su propia identidad, ser lo que se es, ser su propio yo, tener orgullo de ser tal cual lo que se es, tener el honor genético de ser cobrizo? (…)

Paria; quizas puede ser el término que mejor precise a quien siendo lo que es, sabiéndose indígena: se niega vivir, sentir y ser como lo que es, vaya donde vaya, cuál brillante émulo de judas traiciona a los suyos, o como Pedro negándose así mismo cree salvarse de sí mismo.

 Negar su historia, su raza, su nación, su genealogía, su pasado, su presente y su futuro, olvidar la sangre derramada por lo que ahora se regodee como lo que se viniera a llamar: comunidad campesina  como si ello pudiera haber emergido de la nada…de la dádiva…lo que antes de la llegada de los invasores de Occidente era tan NUESTRO: la   PACHAMAMA?

Saben, sienten, valoran, se identifican ---las nuevas generaciones hijos de campesinos o no- con lo que el 03 de marzo de 1962 sucediera en Uchumarca? ¿Saben de las atrocidades que el Estado cometiera contra nuestros padres o abuelos mandando a toda una guarnición de uniformados a masacrar a indefensos indios? ¿La historia se vive en las aulas con descarnada realidad o con la apariencia de lo que siempre disfrazan desde la versión oficial como que fueron desalojados por invasores?

Poderosos hacendados, gamonales, que usufructuaban ilegítimamente nuestras tierras así como una compañía minera internacional en una sorda tensión de verse en tiempos de DESPERTAR temblaban del emergente Movimiento Comunal de los Indios especialmente de las zonas de altura, ubicados a más de 4000 msnm: Chinche, Uchumarca, Pacoyán…

OCHO HÉROES, ocho vidas que cobraba la lucha por la reivindicación de sus tierras: LOS OCHO MÁRTIRES DE UCHUMNARCA. Ocho indios, ocho campesinos, ocho olvidados cuyos cuerpos no descasan y tienen los ojos vívidamente abiertos en la mismísima cima de CUYPÁN por cuyo arcilloso llanto a diario pasan y pasan indolentes pasajeros que van y vienen de Yanahuanca…

“Ni como intelectuales, ni como ciudadanos, ni como hombres podemos sentir estimación hacia nosotros mismos si guardamos silencio frente a este drama”. El triste drama del olvido –anticipado por Scorza- pan del día hasta del hijo de Campesinos, Félix Rivera, Presidente Regional de Pasco. ¡GLORIA A LOS MÁRTIRES DE UCHUMARCA!